Квир-Лего: конспект
Наконец я собрался это сделать. Это краткий конспект лекции, которую я читал несколько раз, последний раз был на Весеннем Слэшконе-2012. В этом посте даже будут картинки Слайды, которые я показывал на Слэшконе. И с того же доклада есть диктофонные записи: раз, два. Но они могут несколько расходиться с текстом конспекта, потому что я не все успевал сказать и сформулировать.


читать дальше

Мы будем рассматривать много аспектов человеческой идентичности, так или иначе связанных с его гендером и сексуальностью, поэтому такое обобщенное название - "гендерно-сексуальная идентичность". Сразу отмечу, что до относительно недавнего времени все входящие в нее понятия не отделялись друг от друга, и предполагалось, что биологический пол определяет все остальное. Выделение взаимосвязанных, но не взаимозависимых элементов началось позднее и продолжается до сих пор. Но об этом позже.

Биологический пол человека - это совокупность анатомических, физиологических, биохимических и генетических характеристик, отличающих мужской организм от женского и могущих применяться по отдельности или в комплексе для идентификации и различения мужчины от женщины. В биологическом поле выделяют следующие компоненты:
- Генетический пол, или хромосомный пол — зависит от набора половых хромосом: XY у мужчин, XX у женщин.
- Гонадный пол, или пол гонад, пол половых желёз — яички либо яичники.
- Внутренний генитальный пол, или пол внутренних половых органов — простата и семенные пузырьки либо матка и маточные трубы.
- Наружный генитальный пол, или пол наружных половых органов — пенис и мошонка либо клитор, влагалище и половые губы.
- Гормональный пол — преобладание в крови определённого вида половых гормонов: андрогенов (мужских) либо эстрогенов (женских).
- Пол вторичных половых признаков — оволосение по мужскому или женскому типу, наличие или отсутствие развитых молочных желёз, голос, строение скелета, распределение подкожной жировой прослойки и др. Развитие вторичных половых признаков определяется как уровнем половых гормонов, так и расовыми, иными генетическими особенностями, характеристиками внешней среды.

Гендерная идентичность человека - самоидентификация индивида с тем или иным гендером, как внутреннее самоощущение в качестве мужчины, женщины или кого-то еще. Гендерная идентичность имеет разные формы выражения и обозначения ее вовне, в социум (гендерный перфоманс). Эти формы во многом зависят от того, как именно социум конструирует гендер, определяет признаки того или иного гендера и приписываемые ему гендерные роли - набор ожидаемых образцов поведения (или норм) для людей того или иного пола (чаще социального пола или гендера), представителей определенной сексуальной ориентации, набор норм, определяющих, как должны вести себя люди в данной социальной позиции.

Обычно в качестве следующего компонента гендерно-сексуальной идентичности называют сексуальную ориентацию, но я предлагаю несколько иной спектр понятий, которые объединяю в компоненте сексуальное влечение человека. Он включает два вектора: во-первых, само по себе наличие сексуального влечения и его силу, и только во-вторых - то, что принято называть "сексуальной ориентацией", направленность влечения на определенные качества его объекта. Здесь, наверное, следовало бы добавить еще вместо указанного в слайде сексуального поведения - сексуальную идентичность, в пару к гендерной идентичности; то, как человек определяет себя с точки зрения своего сексуального влечения. Сексуальное поведение является реализацией сексуальной идентичности в социуме, оно тесно связано с гендерным перфомансом и гендерными ролями, и может не всегда соответствовать сексуальному влечению.

Далее приведены еще два компонента, которые традиционно не включаются в структуру гендерно-сексуальной идентичности, а рассматриваются как ее следствие, однако я хочу обратить внимание на то, что они так или иначе встраиваются в нее и влияют на другие ее компоненты (в лекции я на них особенно останавливаться не буду, из-за ограничений объема). Во-первых, модель построения отношений - это структура сексуальных и романтических отношений, которую предпочитает человек (вероятно, можно также включить его роль в этой структуре, если она определена). Помимо традиционной для современного европейского общества модели моногамного сожительства, модель отношений может включать полиамурные отношения разных форм, дистанционные моногамные отношения разных форматов, промискуитет как модель построения отношений, осознанное одиночество и т.д. В настоящее время эти формы чаще всего рассматриваются как временные или как патологические, однако они могут быть вполне осознанным выбором, вытекающим из предпочтений человека, и формируют свои варианты гендерных и сексуальных ролей и идентичностей. То же самое и с репродуктивным выбором. Сознательное решение о заведении или незаведении детей, о методе их заведения (рождение, усыновление и т.д.) тесно связано с гендерными и сексуальными ролями и является важным компонентом гендерно-сексуальной идентичности.

Кстати, еще одним компонентом является наличие или отсутствие БДСМ-предпочтений, и при их наличии - спектр пристрастий и соответствующие роли, однако это само по себе очень сложная и многоуровневая схема, к тому же сильно маргинализированная, поэтому в список она пока не включена, дабы не усложнять.

На трех следующих слайдах используется слово "дискурс", но в тексте я буду использовать слово "подход", так как "дискурс" относится скорее к происходящему в научной и/или политической сфере, а мне хочется охватить и индивидуальное восприятие темы.


При "традиционном", а точнее - гетеронормативном подходе к вопросу теоретическая картина мира выглядит простой и понятной. Люди рождаются мальчиками и девочками, что понятно прямо сразу и абсолютно по их биологическому полу; гендерных идентичностей тоже ровно две и они распределяются в соответствии с полом (и гендерное поведение естественным образом соответствует гендерной идентичности); сексуальное влечение у всех есть и направлено строго на противоположный пол/гендер (эти понятия в гетеронормативном подходе не разделяются); сексуальная идентичность и поведение соответствуют влечению - а почему бы им не соответствовать?
Модель отношений, соответствующая этому подходу в западном мире - гетеросексуальные моногамные отношения, и обычно довеском ко всему этому является ультимативное стремление к появлению биологически своих детей, зачатых естественным способом. Хотя логика здесь не настолько очевидна, но ультимативное деторождение является следствием того, что гетеронормативный подход основан на биологическом детерминизме, согласно которому отношения, складывающиеся между полами в обществе, рассматриваются как дериваты принадлежности к биологическому полу; при торжестве биологии отношения полов во многом сводятся к репродуктивной функции. Предпочтение моногамии также объясняется частично биологическими, частично идеологическими мотивами.
Все, что отступает от этой прямолинейной логики, в гетеронормативном подходе объявляется отклонением, которое нужно исправлять, предотвращать и всячески ликвидировать.


В современном западном публичном пространстве преобладает ЛГБТ-подход, который на политическом и на идеологическом уровне сражается с гетеронормативным подходом. Он заявляет о том, что отклонения от гетеронормативного подхода не подлежат ликвидации, а являются вариацией нормы, хотя и представленной статистическим меньшинством. В то же время ЛГБТ-подход обычно сохраняет бинарное деление, свойственное гетеронормативному подходу. Например:
- Презентация транссексуальности: биологических полов два - мужской и женский; гендеров два - мужской и женский; гендер может не соответствовать биологическому полу, гендер первичен, пол подлежит изменению на противоположный.
- Презентация гомосексуальности: полов/гендеров два, сексуальное влечение может быть направлено не на противоположный, а на свой.
Даже признавая существование менее бинарных идентичностей, ЛГБТ-подход обычно пытается подогнать их под бинарную схему. Например:
- Презентация бисексуальности: пола/гендера два, сексуальное влечение направлено на оба (это заключено в самом названии).
- Презентация трансгендерности: биологических полов два, гендеров два, гендер не соответствует биологическому полу, но пол не меняется, меняется гендерный перфоманс - на противоположный.
При этом ЛГБТ-подход в публичной и политической сфере обычно делает акцент на более понятные гетеронормативному мышлению четко бинарные схемы (транссексуальность, гомосексуальность), сопровождая это аргументом из области биологического детерминизма "born this way". Те, в которых бинарность выражена слабее (бисексуальность, трансгендерность) - реже включаются в публичные и политические высказывания, подвергаются сомнению в социальном взаимодействии. Еще менее бинарные и привязанные к биологическому детерминизму схемы подвергаются еще большим сомнениям и маргинализируются.

[В лекции на Слэшконе были еще промежуточные иллюстрации того, что все рассматривающиеся в ЛГБТ-подходе идентичности свойственны исключительно современному западному миру, и в других обществах, эпохах и культурах они формировались, презентировались и определялись иначе; в качестве примеров приводились античный институт педерастии, "инверсия" и "перверсия" в викторианской Англии, индейцы-бердачи, современные индийские хиджра; таких примеров можно привести еще много.]


Рассмотрим, что на самом деле происходит, какие вариации разных компонентов существуют, помимо бинарных полюсов. Начнем с биологического пола. Между полюсами чисто мужского и чисто женского пола существует много вариаций, на каждом уровне:
- хромосомный пол - при мутациях, связанных с изменением числа половых хромосом, особи, имеющие в генотипе комбинации XY, XXY, XYY, XXYY и т. п. будут обладать мужским фенотипом различной степени выраженности, а имеющие комбинации XX, X, XXX, XXXX и т. п. — женским, однако "нестандартный" набор хромосом приводит к некоторым изменениям в гормональном фоне и т.д. (Тут еще можно условно говорить о какой-то бинарности: игрек либо есть, либо нет, и это влияет на результат.)
- гонадный пол - яички либо яичник; исходная половая железа, формирующаяся из полового валика, бипотенциальна и может развиваться в яичко, для чего необходимо присутствие полноценной Y хромосомы, целостность аутосомно-кодируемых механизмов дифференцировки, или в яичник - по умолчанию; нетипично - яичники и яички находятся в одном теле или имеют промежуточное строение.
- гормональный пол - слишком много или мало "женских" или "мужских" гормонов может оказывать решающее влияние на развитие и функции органов и всего организма. Даже у взрослого человека изменение гормонального фона может изменить весь организм.
- пол внутренних и наружних половых органов, пол вторичных половых признаков - нетипичное развитие создает различные варианты устройства тела, которые обычно зонтично называют интерсексуальностью.
Современный подход определяет все вариации биологического пола как отклонения, подлежащие профилактике и лечению, то есть ликвидации. Младенцев с явными признаками интерсексуальности оперируют вскоре после рождения. Однако люди с интерсексуальным строением тела все активнее выступают за право сохранять свое тело в его изначальном состоянии и против его патологизации. На слайде в качестве примера человека с интерсексуальностью приведена бегунья Кастер Семенья, что, возможно, не совсем корректно, так как специфика ее "половой небинарности" мне неизвестна, однако ее история является хорошим примером выталкивания человека с небинарным биологическим полом из бинарной системы.
В то же время другие люди могут сознательно изменять свое тело таким образом, чтобы избавиться от полярных признаков биологического пола и прийти к какому-то промежуточному варианту. Наиболее яркий пример этого приведен на слайде: это Норри Мэй-Уэлби, идентифицирующий себя как евнух. Многие транссексуальные и трансгендерные люди, делая переход, останавливаются на промежуточном биологическом состоянии; громкими примерами могут послужить, например, Бак Ангел и Томас Беати (последний является еще и примером "нетрадиционного" включения репродуктивного выбора в систему гендерно-сексуальной идентичности).


С гендерной идентичностью все не менее сложно. Между полярными точками "мужчина" и "женщина" существует множество промежуточных вариантов, которые используют разные самоназвания (бигендер - совмещающий мужской и женский гендер; агендер - без гендера; и так далее). Поскольку для этих промежуточных вариантов не существует готовых социальных ролей и сценариев, гендерный перфоманс у них крайне разнообразный, хотя чаще всего так или иначе отталкивается от мужского и женского гендерного перфоманса.


Очень интересная тема - сексуальное влечение. В основе этой диаграммы лежит треугольная эмблема асексуалов, изображающая переход от полного отсутствия сексуального влечения (что свойственно некоторым людям) к активной сексуальности через "серую зону" промежуточного уровня влечения и соответствующим ему идентичностям. Поскольку отсутствие сексуального влечения долго патологизировалось, сейчас эта идентичность находится в процессе самоопределения, идет много дискуссий. Тем не менее, для нас важно то, что существуют люди, которые не испытывают сексуального влечения вообще и их это устраивает, и что существуют люди, у которых сексуальное влечение проявляется слабо, или только в определенных ситуациях, или только как следствие эмоционального или интеллектуального влечения. Это важно потому, что современный мейнстримный подход представляет сексуальное влечение как биологический императив, являющийся для человека нормой, а все, что отступает от этого представления, считается в большей или меньшей степени отклонением.
Направленность сексуального влечения, или сексуальную ориентацию, обычно делят на три варианта - гетеросексуальность, гомосексуальность, бисексуальность; однако они актуальны для бинарной системы и являются продуктом гетеронормативного подхода. Уже на этапе расхождения биологического пола и гендера начинают возникать сомнения в определении ориентации, так как неизвестно, что играет большую роль в возникновении влечения - биологический пол или гендер, а вернее, в каждом конкретном случае это происходит по-разному. Я хочу обратить внимание на то, что у одних людей влечение крепко привязано к одному конкретному набору параметров гендерно-сексуальной идентичности объекта влечения (назовем это моносексуальностью), а у других этот набор параметров может быть разнообразнее, вплоть до абсолютной "всеядности" (пансексуальность).
Важно подчеркнуть, что хотя мы говорим только о сексуальном влечении, на самом деле эта схема должна включать еще и способность испытывать эмоциональное влечение, романтические чувства, влюбленность. Даже "чистая" асексуальность не исключает возникновения романтической влюбленности и эмоционального влечения (хотя в некоторых случаях человек их не испытывает никогда); в то же время наличие сексуального влечения может сочетаться с полным отсутствием влечения эмоционального (аромантизм). Хотя современное мейнстримное представление объявляет нормой только сочетание эмоционального и сексуального влечения, допуская одно без другого только как временные и маргинальные варианты, однако они могут быть полноценной сексуальной идентичностью.


И вот наконец мы добрались до квир-подхода. В чем он заключается? Вернемся к двум описанным ранее. Гетеронормативный подход создает бинарную схему с прямолинейной логикой связей между компонентами гендерно-сексуальной идентичности и исключает все варианты, которые в эту схему не ложатся; в нем существуют только две цельные идентичности "мужчина" и "женщина". ЛГБТ-подход сохраняет бинарность, но демонстрирует, что логика связей не так прямолинейна; то есть он деконструирует идентичности "мужчины" и "женщины", но появляющиеся в его рамках идентичности все равно бинарны; при этом идентичности, отступающие от прямолинейности гетеронормативности, в нем являются меньшинствами, допустимыми и равноправными, но все же отклонениями.
Квир-подход продолжает деконструкцию дальше, ликвидируя бинарность. На уровне каждого компонента существует множество вариаций, и каждая отдельная идентичность собирается из этих вариаций (как из кубиков Лего, отсюда название лекции), создавая уникальную конструкцию. В результате квир-подход не только признает и находит место в своей системе всем идентичностям, которые уже существуют и которые возникают в процессе дальнейших социальных изменений. Он также демонстрирует, что в конечном счете не существует "большинства", так как практически любой набор компонентов гендерно-сексуальной идентичности является в той или иной степени "квирным", не соответствующим образцам гетеронормативного подхода. То есть, в конечном счете, разнообразие вариантов таково, что выделить среди них нормативный не представляется возможным, а главное - нужным.
Хотя в современном обществе главенствует гетеронормативный подход, который требует для выживания максимально соответствовать своим образцам, и поэтому многие подгоняют свое поведение и выбирают идентичности, вписывающиеся в гетеронормативную схему, однако развитие квирных идентичностей и рост разнообразия квирности в социуме говорит о постепенной смене главенствующей схемы.


Бесконечное разнообразие в бесконечных комбинациях - цитата из сериала Star Trek, основополагающая формула описываемой там философской школы IDIC (Infinite Diversity in Infinite Combinations). Символ обозначает эту же философию, но специально для меня bosetsu добавила к нему радужный спектр

Темы, которые я не раскрываю в этом докладе
- модели построения отношений и их связь с другими компонентами
- репродуктивный выбор и его связь с другими компонентами
- изменчивость гендерно-сексуальной идентичности с точки зрения квир-подхода
- уровни проявления гендерно-сексуальной идентичности и ее легитимизации в социуме (индивидуальный, социальный, институциональный)
- полезность квир-подхода с точки зрения правозащитной деятельности, квир-активизма и феминизма

23.07.2017 в 21:53

Пишет  gerty_me:

sdcc2017. Часть 4

Х

еще фотоКачество не очень, но сколько чувств


Х


Х

2 гифки

Х


По ссылке можно увидеть короткое видео с объятиями

А теперь ТАНЦЫ!!!

j2m: 9 веселых гифок.

















Х

URL записи

Рассуждения о бисексуальности Дина Винчестера

16.10.2012 в 16:21

Пишет  [Мастер добрых дел]:

Бисексуальность Дина
Наткнулся на одну очень интересную статью так скажем. Она заставила меня задуматься. Несмотря на то, что я дико шипперю ДиноКас, я был полностью уверен, что ему никогда не бывать, потому что Дин супернатурален. Но кое-что все-таки проскальзывало, только сформулировать никому не удавалось.
Автору статьи это прекрасно удалось.

Данный текст может не совпадать с Вашей точкой зрения, не является объективным утверждением, лишь отображает авторское видение, соглашаться с этим или нет - Ваша личная инициатива.
Будьте терпимы.


Бисексуальность ДинаБисексуальность Дина

В этом анализе я использовала эссе других фанатов (под использованием я понимаю часто переведенные абзацы либо выдержки из самых адекватных постов), добавляла собственные мысли, возможно, также когда-то услышанные или прочитанные. Я старалась быть как можно более объективной в подборе материала, абстрагировалась от пейрингов, брала во внимание всё же преимущественно поведение Дина, уходя от его взаимодействий с Кастиэлем и Сэмом, если того не требовало обоснование мысли.

Сама я мультишиппер, я открыта к пониманию других точек зрения. Но Дестиэль – мой ОТП всех ОТП. Однако это эссе не посвящено Дестиэлю, и это единственный раз, когда я упоминаю этот пейринг.

Видение автора не является единственно верным толкованием канона и не навязывает читателю своего мнения.

Почему Дин бисексуал?

Вы не замечали, что, как правило, в сцене, где нам показывают Винчестеров и другого мужского персонажа (не считая Бобби и близких родственников), Дин оказывается тем, кто взаимодействует с этим персонажем? Хотите пример? Пожалуйста. Возьмем серию «Ночной оборотень» (сезон 2, серия 12), где Рон предпочитает Дина Сэму, он даже говорит Сэму: «Ты мне не нравишься». Хотите ещё один? «Жажда крови» (сезон 2, серия 3), где Дин общается с Гордоном (охотником). Ещё один пример? «Блюз Фолсомской тюрьмы» (сезон 2, серия 19), где Дин общается с Тайни, одним из заключенных. Обратите внимание на то, как ведет себя Дин в серии «Все любят клоуна» (сезон 2, серия 2), когда парни встречают в баре Эша. Посмотрите, как Дин на него смотрит, как ведет себя в целом. Потом Гарт в серии «Седьмой сезон – пора жениться!» (сезон 7, серия 8) перед тем, как попрощаться с Дином, обнимает его. Я не пытаюсь сказать, что его сексуально влечет к каждому из них, но есть другие примеры, с тем же Доктором Секси (я ещё вернусь к нему), которые дают нам понять, что его так или иначе привлекают мужчины.

Его реакция на тот факт, что его ошибочно называют геем, не всегда одинакова. Иногда у него нет с этим проблем, иногда есть. Когда Дина принимают за гея, а он на это довольно странно реагирует, вероятней всего, это больше связано с тем, что люди думают, что он встречается с братом, а не с тем, что он может быть гомосексуален.

В серии «Нечто злое» (сезон 1, серия 18) его реакция больше похожа на удивление, чем на злость или смущение, когда мальчик отпускает соответствующий комментарий в его адрес:
Майкл: Один номер или два?
Дин: Один.
Майкл (смотрит на Сэма, ожидающего Дина снаружи): Так и знал.
Дин: Что ты сказал?
Майкл: Классная тачка.

А в серии «Игрушки» (сезон 2, серия 11) братья обмениваются мыслями по поводу того, почему их ошибочно принимают за гей-пару.
Дин: Меня больше мучает вопрос, какого хрена нас вечно принимают за геев?
Сэм: - Ну, ты же у нас мачо. А людям кажется, что ты переигрываешь
Дин реагирует на его слова неоднозначно. Даже в сценарии написано, что Дин смеется притворным смехом в этой сцене.
Сэм попал в точку, когда сказал Дину, что тот переигрывает, изображая типичного самца.
Я убеждена, что у Дина есть свой идеал мужчины, такой, каким он сам бы хотел быть и стремился всю жизнь. И я очень сомневаюсь, что этот идеал гомо- или бисексуален. Дин не может признаться, что ему нравятся парни, и едва ли он будет идти на поводу своих желаний, фантазий, которые его нередко посещают. Он рассматривает свое влечение к парням как какое-то отклонение. Просто представьте, сколько раз он чувствовал необходимость сказать себе: «Так, стоп, я же натурал».
Дин постоянно говорит о сексе, о том, что ему нравятся девушки, он не устает флиртовать с ними. Он задирает Сэма, всячески (прямо или обходными путями) называет его геем, потому что тот не идеальный мачо в глазах Дина. Дину сложно признавать собственные недостатки, и он как бы проектирует их на своего брата. Сэм более ранимый и понимающий. Он сочувствует жертвам, членам их семьи. Он также более сдержан по своему характеру. Он не употребляет так много алкоголя, как Дин, не говорит постоянно о сексе, хотя физически Сэм больше приближен к идеалу Дина: он более мускулистый, высокий, ловкий. И именно Сэм уверен в своей мужественности. Ему не нужно что-то доказывать себе, в отличие от Дина. Сэм не проявляет свою бисексуальность, как это делает Дин.

Daddy issues

Идеальный мужчина для Дина – это Джон. Дин нередко отпускает комментарии по поводу того, что у него было больше девушек, чем у отца в его возрасте. Он сравнивает себя с ним. Джон был прямолинейным, жестким человеком. Он много пил, и насколько мы можем об этом судить, был убежденным гетеросексуалом. Джон был на войне, был хорошим солдатом, редко давал волю эмоциям. Вырисовывается стереотипный самец. Стереотип, в котором нет места влечению к парням, который предполагает, что мужчинам должны нравиться ТОЛЬКО женщины. Дин понимает это как догму, которой он должен строго придержаться, чтобы быть таким, каким хотел его видеть отец, или даже быть им, своим кумиром. Также стоит упомянуть здесь о том, что братья ездят по маленьким городам в штатах, и Дин просто не может позволить себе обращать такое же внимание на парней, как на девушек, дабы не выделяться из толпы, как учил его отец.
В итоге, что мы имеем? Дин хочет быть идеальным мужественным парнем, как, в чем он убежден, хотел бы его отец, и быть бисексуалом означало бы отступиться от этого идеального образа. Он не уверен в себе, потому что не вписывается в этот образ. Он проявляет свою бисексуальность, но чувствует себя уязвимым, поэтому пытается восполнить эти отклонения, хвастаясь другим людям о своих сексуальных похождениях, указывая им, что это они не вписываются в этот образ.

Стоит также отметить, что Сэм и Дин, как и большинство охотников в сериале, толерантно относятся к сексуальным меньшинствам. Для них люди – это просто люди, никто не заслуживает спасения меньше другого. Это наиболее ярко показано в серии «Вера» (сезон 1, серия 12), когда Сью-Энн использует жнеца, чтобы убить преподавателя, который был геем, считая его грешником. Винчестеры расстроены его смертью не менее сильно, чем смертью остальных. Они умалчивают о том, что он гей – для них это просто очередной факт. Корбетт в «Охотниках за привидениями» ещё один пример их терпимости. Его гомосексуальность и увлечение Эдом становится одной из ключевых тем в серии, но, опять же, братья оставляют вопрос о его ориентации без внимания, даже когда сами «охотники» не обходят его стороной.

В серии «Секс и Насилие» (сезон 4, серия 14) мы видим, как Дина в эмоциональном плане соблазняет сирена. На протяжении всей серии сирены появляются в образе привлекательных девушек, заставляя мужчин убивать самых близких для них женщин. Однако в случае Дина сирена принимает мужское обличье и появляется как агент ФБР. Как было установлено раннее в сериале, жертвы сирен описывают их как совершенных созданий. Сирены - телепаты: они становятся тем, кем хотят их видеть больше всего. Возможно, это то,что хочет Дин на данном этапе своей жизни – кого-то, на кого он может положиться,кому может довериться, когда у него серьезные проблемы с собственным братом по этой части.

Одна из самых показательных сцен в этой серии – это тот момент, когда Дин и Ник ведут расследование в стрип-баре. В конечном итоге, они обсуждают музыку, не обращая никакого внимания на стриптизерш, что, честно говоря, не очень характерно для Дина. В компании Ника Дин улыбается больше, чем обычно, он более спокоен, чем каким мы его видели с первого сезона. Намеренно или нет, но это сцена выглядит, как свидание, и этот факт делает последующие слова Ника неоднозначными.

Позже, когда Ник уже открыто предстает перед нами как сирена, и в непосредственной близости к Дину шепчет ему хрипловатым, соблазняющим голосом, он пытается убедить Дина избавиться от Сэма, таким образом позволить Дину и Нику быть вместе, быть братьями. Точно также сирена поступала и с другими жертвами, но в этом контексте в силу самой природы сирен тон приобретает инцестный и гомоэротичный оттенок. Ибо мне с трудом верится, что сотни лет сирены всегда появлялись в образе объектов сексуального желания, а потом внезапно решили перейти на платонические, исключительно братские отношения только для одного Дина.

Но самая интересная часть в этой серии - это всеобщее умалчивание по поводу того, что идеал для Дина – мужчина. Сэм отпускает какое-то оскорбление в адрес сирены, когда понимает, что сирена это и есть Ник. Бобби вообще не комментирует это, и мало того, он не удивлен, что сирена приняла мужское обличие, он уже знает (хотя ему никто об этом не говорил), что сиреной является именно Ник. Это значит, что либо они оба в курсе, либо им обоим нет до этого дела, что Дину иногда нравятся парни, ну, или в более маловероятном случае они впервые это понимают, но всё ещё не придают этому значение. Так или иначе, сексуальная ориентация Дина для них не проблема.

It’s him. It’s my man crush.

Следующее доказательство касается Доктора Секси. Ещё ни один момент в «Сверхъестественном» не делал бисексуальность Дина настолько каноничной. Серия «Переключая каналы» (сезон 5, серия 8) представляет нам весомое доказательство того, что Дин в отрыве от сверхъестественного мира не такой уж и натурал, каким может показаться на первый взгляд. В этой серии Дин проявляет свою отнюдь не товарищескую симпатию к Доктору Секси.

В первый раз мы видим Дина, увлеченно смотрящего сериал в мотеле (до того, как его прервал Сэм), в то время как Доктор Секси соблазняет девушку. Позже, когда он попадает в вымышленную больницу и сталкивается с персонажами во плоти, он воспринимает это с чуть ли не фанатским ликованием, но на Доктора Секси он всё же реагирует по-другому. Выражение его лица меняется, голос становится более высоким, он поворачивается к Сэму и в притворной панике говорит: «Это же он, это Доктор Секси». Он ведет себя как подросток, который замечает, что объект его симпатии заходит в комнату. Во время короткого разговора с Доктором Секси Дин запинается, краснеет, смотрит себе под ноги, опять же, как неуверенный в себе подросток. Дин ведет себя точно так же, когда встречает в серии «Голливудский Вавилон» (сезон 2, серия 18) Тару Бэнкли, в которую он тоже влюблен. Затем он понимает, что Доктор Секси на самом деле не тот персонаж, которого он знает, и говорит следующее: «Доктор Секси такой секси, потому что он носит крутые ковбойские сапоги». Это первый и пока единственный раз, когда мы видим, что Дин открыто признает сексуальную привлекательность другого мужчины.

И опять же, Сэм не обращает никакого внимания на то, что Дин выразил свою симпатию к мужчине. Он более сосредоточен на общей ситуации и на мысли, что Дин фанатеет от телесериала.

В сцене «Загадочная история Дина Винчестера» (сезон 5, серия 7) он пытается доказать, что они знают, кем является тот парень на кровати. И вместо того чтобы сказать, что они знают о его родимом пятне, Дин подглядывает под его покрывало, внимательно смотрит на достоинство мужчины в течение нескольких секунд и только затем говорит, что они всё знают.


Целый эпизод «Это ужасная жизнь» (сезон 4, серия 17) является ярким примером. В этой серии Захария подделал личности Сэму и Дину, дал им ложные воспоминания: они думают, что они оба работают в компании Сэндовер, что их зовут Сэм Вэссон и Дин Смит. Весь смысл этого проекта - заставить их понять (в большей степени Дина), что охота – в их крови. Помимо охоты, которая является частью обоих, Дина Смита и Дина Винчестера (давайте относиться к ним как к отдельным субъектам в этом анализе), у нас всегда были небольшие подсказки о том, что Дин вполне мог быть бисексуалом. Помните, что Дина всегда принимают за гея?

Итак, Дин Смит – метросексуал, то есть он следит за своей внешностью, носит чистую и опрятную одежду (стереотип о том, что геи очень хорошо одеваются) и со своим коллегой-мужчиной разговаривает о «Подиуме», телешоу о дизайнерской моде, которое смотрят по идее только женщины и геи.

Затем в лифте с Сэмом Вэссоном он говорит, что он не по части парней. Как и Дин Винчестер, Смит отрицает свое влечение к мужчинам.
В лифте.
Сэм заходит в лифт. Дин и несколько человек уже внутри. Сэм пытается не пялиться на Дина, пока лифт едет. Лифт останавливается, все, кроме Сэма и Дина, выходят. Лифт закрывается.
Сэм: Можно вопрос?
Дин: Слушай, парень, я не по части…
Сэм: Да ладно, я тоже. Просто хочу задать вопрос.
Сэм Вэссон, как и Сэм Винчестер, легко отмахивается от того, что его приняли за гея, его устраивает своя сексуальная ориентация, и он уверен в своей гетеросексуальности.
А Дин, что Смит, что Винчестер, нет.

Один из моих любимых наиболее показательных моментов тот, где Дин флиртует с помощником шерифа в серии «Желтая лихорадка». Дин немного не в себе (ну, и пьян тоже). И что же он делает? Полицейский широко улыбается, краснеет, когда замечает Дина, который стоит рядом и не сводит с него глаз. Вдруг Дин совершенно неожиданно отпускает, что парень классный, на что помощник отвечает ему улыбкой и говорит «ты тоже», а Дин в ответ самодовольно улыбается.

Не могу не отметить серию «Конец» (сезон 5, серия 4), где Дин попадает в будущее, он должен доказать себе будущему, что он и есть Дин. А говорит он следующее:
Дин: Ронда Харли. Нам было лет девятнадцать. Она заставила нас примерить её трусики. Розовые такие, шелковые. И, знаешь что? Нам даже понравилось.
В серии «Путешествие во времени» (сезон 7, серия 12) Дин оказывается в прошлом. Едва только попав туда, он видит проходящую мимо парочку, ненадолго обращая на них внимание. Далее мимо него проходят девушка и солдат в форме. Дин игнорирует девушку, уставившись на солдата, он провожает его взглядом, поворачивается в его сторону и откровенно смотрит на его задницу, не одарив ни единым взглядом девушку. Дин продолжает стоять с радостным волнением и смотреть солдату в след.

Сделать эту сцену более гомосексуальной просто нельзя было. Гиф для наглядности:



В заключение я не хочу оставить без внимания парочку фансервисных фраз, которые, конечно, можно разобрать по полочкам, но мы все должны понимать, что это фансервис, включенный в сериал на радость шипперам и не более того. В любом случае они лишь подтверждают вышесказанное.

- Отсоси мне, Кас! (сезон 5, серия 18)

- Последний раз, когда на меня так смотрели, у меня был секс (сезон 5, серия 18).

- Есть две вещи, которые я знаю наверняка. Первая - Берт и Эрни - геи, а вторая, ты не умрешь девственником (сезон 5, серия 3).

Дин Винчестер, убежденный гетеросексуал для среднестатического зрителя, в одной реплике упоминает геев и обещает помочь другу лишить его девственности. Это звучит странно даже в контексте.

На этом я заканчиваю эссе. Надеюсь, это было не слишком уныло, притянуто за уши и субъективно.

Итак, безусловно, Дину нравятся девушки. Но я не сомневаюсь, что ему также нравятся и парни. Я бы назвала Дина бисексуалом, предпочитающим женщин.

Для данной работы были использованы следующие материалы:

http://theboondocksisters.tumblr.com/post/13799296790/destiel-and-deans-bisexuality-explained
http://waterofthemoon.livejournal.com/430230.html
http://thespooky-trenchcoat.tumblr.com/post/21032865740/i-laugh-so-hard-when-people-say-that-dean-is-100
Оригинал взят отсюда

URL записи

Чудеснейший фик
Незабудковый мотив
Автор: noangelsinthegarrison
Переводчик: Марлюшка
Оригинальный текст: archiveofourown.org/works/2542658/chapters/5652... (можно сходить и поставить кудос!)
Пэйринг или персонажи: Дин/Кастиэль, Сэм/Джессика, Бенни, Чарли/Дороти
Рейтинг: NC-17
Жанры: Романс, Ангст, Юмор, Флафф, Повседневность, Hurt/comfort, AU
Размер: макси
Статус: завершён
Описание:
Сэм и Джесс женятся, и Дин безмерно рад за них; они до отвращения идеальная пара, и Дин с удовольствием предвкушает неделю предсвадебного проживания в их доме. Конечно, он шафер Сэма; и он не против, что и у Джесс шафер вместо подружки невесты. Так даже веселее.
Вот только Дин, наверное, чем-то разозлил вселенную, потому что этим шафером оказывается Кастиэль чёртов Новак. Прошедшие со времён школы годы прибавили ему потрясности, но явно не дружелюбия; и если Кас всю неделю собирается делать вид, будто они не знакомы – что ж, в эту игру могут играть двое.

Примечания переводчика:
Арт-мастерпост здесь: serenada-art.livejournal.com/46189.html
Я буду добавлять соответствующие арты к сценам в фике.

ficbook.net/readfic/3224400



Два чудесных коллажа:

читать дальше




Арт от одного из моих любимых артеров Линнеарт:

читать дальше

Замечательнейшие арты от Anon-Din:

читать дальше

Инструкция от Дженсена: "Что делать, когда твой муж появляется на сцене?"
Шаг 1: Быстро встань со своего стула и поставь стул для своего мужа, пока он здоровается с другом.
Шаг 2: Нежно проведи рукой по его спине, когда он проходит мимо. Шаг 3: Поймай его взгляд, когда он усядется, чтобы убедиться, что ему удобно. Если ты заметил, что его стул слишком далеко от твоего, приставь свой стул ближе.
Шаг 4: Налей ему выпить. Но что делать, если для него нет чистого стакана? Без проблем. Просто допей свой стакан и налей ему в него, ибо вы все равно делите с ним намного больше телесных жидкостей, чем какая-то слюна.Шаг 5: Внимательно прочитай этикетки на каждой бутылке, прежде чем выбрать для него лучшую.
Шаг 6: Убедись, что твой выбор хорошо пахнет прежде, чем налить напиток в стакан. Шаг 7: Когда ты протягиваешь ему стакан, убедись, что это выглядит непринужденно и спрячь лицо.